眼前景致，不禁令人忆起那流传千古的佳句，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

诗中蒹葭，便是这随风起舞的芦苇；而那位在水一方的伊人，不正是眼前的建华吗？

听闻建华提及参与历法修订之盛会，霍去病心生好奇，遂问道：“汝是何以机缘得入此等高雅之堂？”

建华莞尔一笑，答曰：“只需换上男儿装束，稍作修饰，便可假扮为公孙先生之门徒。静坐一隅，无须多语。”

霍去病听后，不禁哑然失笑，暗叹那些学者竟未识破。

他继而追问：“历法修订之事，可已尘埃落定？”

建华轻轻摇头，笑言：“尚未有定论，众学者各抒己见，议论纷纭。”

原来，各家学派持论不一，难以达成共识。

初时，争论尚限于历算之术，然历算与天文息息相关，“浑天说”与“盖天说”两大派别争论尤为激烈，建华听闻，只觉思绪纷乱。

霍去病对“浑天说”与“盖天说”之争颇感兴致，于是询问道：“常言道，天圆地方，他们争论的焦点，莫非在于此？”

“非也，盖天与浑天二派，皆不执于地平之论。

盖天派以天喻盖笠，地比覆盆；浑天派则视天如鸡子，地若卵黄。”建华徐徐道来，其言简炼而意深远。

建华言辞之中，常能将繁芜之事理得清晰，霍去病对此极为赞赏。

霍听闻此言，兴味索然生起，乃探询道：“此二说颇为引人深思。

那么，以你之见，既然你夜以继日地以浑仪观测星象，想必更倾向于浑天之说？”

“吾想，此二说各有千秋。

浑天之说，胜在能精确量测，更贴近我们所见之实景。然盖天之说，或许更触及心灵之深处。”建华审慎回应。

霍去病闻听“心灵”二字，心中一动，乃道：“诚然，虽世人常说眼见为实，然我以为，眼见未必为真。

宇宙广袤无垠，非肉眼所能窥其全貌。然而，要触及心灵，又何其难哉！”

“然也，要触动心灵，非内心深悟不可。《周髀》所载盖天之数，言之凿凿，岂是圣人信口而言？”建华深表认同。

“那么，依你之见，人能与天地心灵相通，人与人之间，又该如何呢？”霍去病话锋一转，提出了更为深奥的问题。

此言突兀而至，建华微感错愕，抬眼望向霍去病，却见

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